位於台灣新北市福隆地區的靈鷲山總本山，供奉著眾多的觀音聖像，每一座聖像都有著開山大和尚 心道法師對眾生深刻的悲願。在下院 聖山寺的金佛殿中，供奉著世界僅有的百八觀音暨千手千眼觀音傳承聖像，走到善法大樓一樓，在精美絕倫的木雕千手千眼觀音聖像後，安奉著述說大悲咒緣起的大悲心陀羅尼經；在前往上院無生道場的蜿蜒山路上，遠處即可看見十一面觀音聖像，矗立在福隆老蘭山的山頂，引領著眾生回到心靈的家園。一入山門的右側，仰望著巨大的多羅觀音聖像，有如眾生皆能蒙受觀音的慈悲護佑，在苦難的今日，撫慰我們的心靈，讓眾生有個依靠的對象！
多羅，梵語：Tārā，為離塵垢的意思。「多羅觀音」聖像以青銅鑄身，高12公尺，座南朝北，基座三面環列《圓覺經》十二菩薩聖像與偈語，並有觀音心咒轉經輪。
據《佛說大方廣曼殊室利經．觀自在菩薩授記品》載：菩薩入普光明多羅三昧，以三昧力，由眼中放大光明，多羅菩薩即由光明中而生，故靈鷲山多羅觀音身金色，面黑表示除垢障，象徵觀音菩薩濟度一切有情出離充滿障礙、塵垢的娑婆世界，照護眾生的大悲心。
多羅觀音是中國民間流傳的三十三位觀音化身之一，唐朝開元年間的翻譯大師不空三藏稱祂為「多羅菩薩」或「多羅觀自在菩薩」。「多羅觀音」左手結「與願印」，代表著觀世音菩薩讓眾生滿願的隨機教化，右手結「施無畏印」，代表安撫大家的心無所畏懼與拔除眾生苦難，遠離各種恐懼的大慈悲精神。聖像面對廣大的海洋，如同誓度一切苦海中眾生，讓他們超脫到究竟安樂的彼岸。
靈鷲山開山後，心道法師感應觀音菩薩的無量慈悲，以千手觀音法門為傳承，每日修持大悲咒，護念十方善緣，福隆靈鷲山亦為北台灣觀音山脈十八羅漢山的延伸，也是普陀山觀音道場一脈相承而來。心道法師於靈鷲山山勢的最高點海拔387公尺處，建立以千手觀音頭頂十一面形象為主的十一面觀音佛塔群，目的即為發揚觀音菩薩大慈大悲無量善巧方便的度眾願力。
十一面觀音像，青銅鑄身、高15公尺，這尊十一面觀音造型別出心裁，迥異於世間常見的法相，立像中心裝藏有五方佛像、千座佛牌、108顆佛舍利、13部經典及袈裟等三寶聖物，周圍環列供奉舍利塔108座，代表降伏一百零八種煩惱，成就一百零八種功德。
十一面觀音，又稱千手千眼觀音，安座含苞蓮台上，於蓮花中綻現，蓮花是清淨的意思，表示觀音從清淨當中出生。十一面觀音頂戴根本上師阿彌陀佛，十一面朝向一切方所，有護持十方眾生，皈向淨土之意。
十一面觀音前三面為「慈相」，是菩薩見到行善眾生時的慈心樂相；左三面為「嗔相」，是見到行惡眾生時的大悲救苦相；右三面為「白牙上相」，是見到淨業眾生時生的勸進相；後面為「笑怒相」，是為了讓善惡雜穢眾生改惡向道所生的相；頂上為「如來相」，是菩薩為修行大乘佛法眾生所生的說法相。十一面觀音頂上化佛（如來），透露這尊觀音菩薩是佛化身，「光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊」，佛的威能（十一面）顯現在菩薩（觀音）身上，為大慈、大悲與大力圓滿融合。
2011年5月，浙江普陀山致贈毗盧觀音聖像奉安於福隆靈鷲山，開啟兩地觀音法脈殊勝莊嚴的交流。毗盧觀音本為普陀山普濟寺圓通殿所供奉的主尊，為一級國寶文物，為紀念南海觀音道場一脈相連的傳承，特別應允複製「毗盧觀音」金身供奉在台灣靈鷲山「圓通寶殿」中。「圓通寶殿」為一座國際級禪堂，位於華藏海一樓，以弘揚觀音菩薩「耳根圓通法門」為主，2015年由普陀山住持 道慈大和尚及心道法師共同命名成就。
毗盧觀音頭戴五瓣毗盧冠，每瓣一化佛，莊嚴法相，雙目垂簾，身披覆蓋兩肩的天衣，敞前胸、飾瓔珞，中衣結帶，雙手置腹前結禪定印，雙腿結跏趺坐於多層蓮座之上，見此觀音聖像，給人無比的祥和安定感。
毗盧觀音的意思是法身觀音，指菩薩的法身遍在一切地方，充滿在所有時間和空間裡面，以慈悲映現一切，也就是菩薩隨時隨地都在你我之間，用遍滿的慈悲精神來關懷一切眾生、普照一切生命，帶領眾生一同走向覺悟解脫的普門之道。
觀音菩薩千手千眼形象為源自於《大悲心陀羅尼經》中記載：「世尊！我念過去無量億劫，有佛出世，名曰『千光王靜住如來』。彼佛世尊憐念我故，及為一切諸眾生故，說此『廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼』。以金色手摩我頂上作如是言：『善男子！汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生，作大利樂。』我於是時始住初地，一聞此咒故，超第八地。我時心歡喜故，即發誓言：『若我當來堪能利益、安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。』發是願已，應時身上千手千眼，悉皆具足。」由此段經文可知，菩薩千手千眼之形象，係因菩薩發願利樂有情之後而具足千手千眼。
靈鷲山聖山寺金佛殿內所供奉的百八觀音及千手千眼觀音菩薩銅雕，中間主尊為千手千眼觀音半立體銅雕，是靈鷲山藏密法教的傳承，心道法師具有三乘法脈的傳承，而在密乘則是寧瑪噶陀派的傳承，此一千手觀音法相則是噶陀派的殊勝傳承法相。在千手觀音底下的三尊（由左而右）分別為：文殊菩薩、瑪哈嘎拉、金剛手菩薩，此三尊為觀音的左脅右臂與護法。
千手千眼代表觀世音菩薩無量的悲心願力-「千眼照見、千耳遙聞、千手護持」觀世音菩薩以「千眼」照見盡虛空、遍法界，眾生的心念祂一看便知道；「千手」是護持眾生，哪裡有一眾生陷入苦惱，就伸出援手救度他出苦海。大慈大悲，是觀世音菩薩的象徵，菩薩以其大慈悲力，成為華人地區最具知名度、最受敬仰的菩薩，一直到現在，每天向他祈請呼喚，每天得到他加持感應的眾生都是無邊無量的。觀音菩薩由聽聞而覺悟，從聽聞開始又不執著於聽聞；由於不執著於聽聞，因而能無所不聞。因不執著聽聞，所以沒有身相的執著；能聽聞一切，所以化成千萬億身。
誠如《法華經普門品》中說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
在聖山寺金佛殿的108尊的觀音聖像，是觀世音菩薩度眾的108種變化，這個來自於尼瓦爾族密宗的尊像，是當地釋迦族人所虔誠信仰的觀音，這些觀音型態各異，也符合應緣而現的觀音普願。
目前所見所存最早的百八觀音造像，位於尼泊爾「百八觀音寺」(亦即「白麥群卓拿神廟」，Seto Machhendranath Temple，又稱Jana Bahal），該寺廟是加德滿都最重要、也最華麗的寺廟之一。該寺廟始建於1408年，現在的殿閣是1673年重建，主殿內供奉的白觀音主尊，環繞寺廟的周遭牆面上，以銅雕或彩繪呈現了一百零八尊觀音的造像，並有一百零八尊觀音的名號。
觀音法脈是靈鷲山的根，也是永不止息的傳承。以「觀音菩薩的僕人」自許的心道法師，原本也未曾聽聞尼泊爾有108觀音，在因緣際會下看到了一張有108尊觀音的圖片，即囑咐弟子們開始探尋百八觀音的淵源。專案初始，百八觀音的相關文獻資料非常少，尤其中文資料更付之闕如。
而目前國際間研究尼泊爾百八觀音信仰的學者中，以日籍學者 高岡秀暢法師最具代表性。法師於1970年代就開始赴尼泊爾進行研究，並發起繪製百八觀音白描畫冊，經由法師的資料，靈鷲山得知百八觀音始於尼泊爾「百八觀音寺」，故多次派員前往考察，並從顯教與密教的《大藏經》等相關文獻進行著手研究，才讓百八觀音這項法源考據的工作漸漸明朗。
法師認為，因在《大藏經》裡也出現108觀音之名，故百八觀音不是在加德滿都盆地所形成的信仰，應該是加德滿都盆地接受了這個信仰、保存了下來，進而形成當地獨特的信仰。
心道法師說︰「觀音就是一尊，為什麼會有108尊觀音？就是因為祂慈悲喜捨的這份功德，而有很多不同的化現。這麼多觀音，其實就是一個慈悲。觀音所呈現的，就是用不同的方法展現慈悲的力量。一個是顯體，一個是顯用。顯體的時候，是不生不滅的觀音；顯用的時候，眾生有八萬四千種煩惱，菩薩就有八萬四千種方法來滅除眾生的苦。」
為了再現百八觀音的莊嚴殊勝，靈鷲山特禮請雕塑藝術大師林健成與昆桑切培喇嘛，重新創作、繪製百八觀音彩銅雕與唐卡，歷經多年多虔誠專注、殫精竭慮創作，以數年時間，造就舉世僅有、完整的兩套「百八觀音」聖像，並於2017年安奉在聖山寺金佛殿中。
雕塑藝術大師林健成和靈鷲山結緣，最早始於世界宗教博物館「世界十大宗教建築」模型的製作，在他精心投入下，完成了令人讚歎不巳的「十大宗教建築」模型；後來又接受教團委託，完成正覺塔、大金塔模型等作品，2014年更接受心道法師委託，製作「空前的」百八觀音彩銅雕。
為什麼用「空前」形容這項創作的艱難和挑戰？林老師說：「108尊觀音每一件作品的尺寸都不大，甚至小到觀音的頭部只有拇指般大小，眼鼻五官必須很仔細地雕出來，就像是『毫雕』，呼吸都要停止。在佛像製作方面，一般多是傳統的做法，但這次我想跳出傳統，首先材質上用銅雕來呈現，其次在表現上多一些創意和現代性的元素。」
「百八觀音」彩銅雕的製作，不僅在工藝美術層面具有非凡的價值，親見觀音菩薩的一百零八種精妙化現，在藝術之美中更能心領神會觀音的慈悲與祥和。
從茫然無頭緒尋找線索，到如今完成百八觀音彩銅雕與唐卡的珍貴鉅作，前後耗時近十年；心道法師期許大家︰「我們有這個福氣瞻禮百八觀音聖相，更要從中去體會觀音菩薩無邊無盡的廣大悲心，學習祂的慈悲與願力。」
