靈鷲山無生道場監院大康法師，出家迄今26年，從生活步調繁忙，脾氣急躁的卡車司機，到如今安住佛法，精進修持的僧眾；〈觀世音菩薩〉聖號接起他的法緣，〈大悲咒〉更是自工作起，一路陪伴他的安心法門。從擾攘紅塵到清淨山門，大康法師以個人實踐鼓勵大家，修行要先起正信，勤學習，咒就會跟你相應，時刻覺察起心動念，持之以恆去做，就會有所成就。

還沒出家前，大康法師是卡車司機，他說，開砂石車是個拼命的工作，只能待在車裡，很枯燥，為了賺更多錢，每天都要趕趟跑車，造就了他急躁的脾氣，濱海公路事故頻仍，路旁有時會出現「常念觀世音菩薩」的告示牌，大康法師看到時，都會在心中跟著默念，就不會恐懼，感到安定。而後因為老闆賴金寛的接引開始學佛，聽到藏傳〈大悲咒〉時覺得很歡喜，此後只要開車時都會播誦。

佛法是生活的智慧 持〈大悲咒〉與觀音悲心相應

收聽電台時，無意間發現中華民國搜救總隊這個公益組織，大康法師覺得救人很有意義，和老闆一起報名，接受訓練後成為正式的搜救志工，他發現，成功救援那一刻心中的喜悅無以名狀，這種行善的快樂是金錢買不到的，在學習佛法和參與救災活動的雙重啟發下，他意識到過去把賺來的錢花在與朋友喝酒玩樂，一覺醒來，仍回到深陷世俗煩惱的原點，這樣的人生沒有意義，也無法為他帶來真正的快樂。

有了佛法的熏習，他內心漸漸覺得踏實，不再盲目追逐財富，滿足於身心平安的現狀，專注做利他的事，每天開車時聽法師講法、唱誦〈大悲咒〉，慢慢體會到，佛法就是一種生活的智慧，他也開始參加共修，愈聽〈大悲咒〉，他愈能跟觀世音菩薩聞聲救苦的悲心相呼應，搜救時會觀想自己是觀音菩薩的化身，做得甘願，也不去計較，原本急躁的脾氣也因為佛法的熏習，漸漸調伏。

上師敲扣內心：你的廟在哪裡？

到靈鷲山工作之後，開山住持心道法師總是鼓勵大家多念〈大悲咒〉，因為以往接觸的是藏傳〈大悲咒〉，大康法師等於從頭學起，很不熟練，持咒時總是斷斷續續，為了背起來，他每天早晚念誦，連作夢都在念〈大悲咒〉，有一天早上，忽然就順、就通了。「所以要勤學習，勤學習，咒就會跟你相應。」大康法師說。

擔任師父（心道法師）侍寮與其他僧眾相較，大康法師有更多時間與師父相處，更多機會領受師父的法教，他印象非常深刻，幫師父開車，第一次出門時，師父問他：「大康，你知不知道你的廟在哪裡？」他心想，當然是靈鷲山，也如此回答師父。

師父回答，「不是，這台車就是你的廟，你的廟就在你的心，怎麼還有外面的廟？」大康法師說，這就叫當下，修行人就是要活在當下，不能隨著境界而轉，不管在什麼地方，都要安住在佛法裡面。

大康法師提醒大家，修行這條路，一定要從信開始，如果沒有起正信，只是用玩票的心態接觸佛法，沒辦法跟法相應，念〈大悲咒〉若有所求，是離道，持咒是要讓心能夠靜下來，從中生出悲心。初學者持咒有時會散亂，不要灰心，這是一種過程，也不能懈怠，只要訂下目標，持續去做就可以。即使像師父這樣有成就的修行者，每天也是念一千多遍的〈大悲咒〉從不間斷，這就是修行，這就是功課，像每天都要喝水吃飯一樣自然。

隨著科技的發展，越來越多人選擇使用網路和APP修持〈大悲咒〉。大康法師肯定多元的修行方式，但也提醒大家，修行不是靠外緣，而是要發自內心，他建議初學者，只要有時間就可以多念〈大悲咒〉，不要僅侷限在共修時，把持咒當作每天應該要做、不可放下的事，才會真正跟法相應，共修會有一些不確定性，比如：網路連線狀況、設備問題等等，因此只能當作輔助。

法師說，修行並不難，只是我們經常沉浸在世俗生活的種種煩惱和妄想中，忘記讓自己保持清淨。如果能時刻覺察，觀照自己的起心動念，當功夫到了一定程度，會發現一切都是遍滿的，持〈大悲咒〉達到定，而定本身也是〈大悲咒〉的呈現。

他最後鼓勵大家持之以恆地學習佛法，從信心出發，將〈大悲咒〉如實地融入生活，便能與觀世音菩薩的悲心相應，過慈悲與智慧的生活，生生世世與觀音菩薩的願力連結。

文/張育寧 圖/文獻中心