修持〈大悲咒〉超過10年的羅玉偵師姐，於2023年圓滿10萬遍〈大悲咒〉成為大悲行者，同時她也是靈性生態培訓營的種子講師。玉偵師姐透過具體可見的行動，追隨師父(心道法師)腳步，推廣靈性生態這個不容易說清楚卻深具影響力的理念。她分享一路走來自身修行與實踐的心路歷程，認為修持〈大悲咒〉，自然而然就長養了慈悲心，也更能契入靈性生態。

玉偵師姐說最早接觸〈大悲咒〉是在靈鷲山舉辦的「共乘西方般若船活動」，而後因靈鷲山推動大悲護照，能夠有系統地記錄持咒遍數，她慢慢開始持誦〈大悲咒〉。參加實體大悲閉關時，老菩薩們的精進以及授勳時的莊嚴法喜，讓她深受感動，於是下定決心發奮努力，開始每天108遍的〈大悲咒〉定課。

修持〈大悲咒〉 長養慈悲心 契入靈性生態

擔任區會幹部，也是靈性生態種子講師，身兼數職的玉偵師姐如何做好時間管理？她分享，〈起床後的黃金一小時〉這本書幫助她善用時間，她每天提早兩小時起床，完成〈大悲咒〉及其他定課。她強調，慈悲心是從很多層面中養成的，包括：禪修、讀經、吃素都可以養成慈悲心，透過各方面的修持，才能將慈悲心內化，融入生命的DNA。她認為持咒後，她最顯著的改變就是堅持，因為有信念才能堅持。她說，〈大悲咒〉是法門，也是師父給的功課，所以更要好好念，不能懈怠。

她也分享了成為靈性生態種子講師的源起。「我是個學習還滿積極的人，對於嘗試新事物都抱持著開放的心態」她說。早期護法會曾舉辦過共識課程，希望培養幹部人際互動與溝通的能力，當時報名參加，也為她日後被選為靈性生態種子講師奠定基礎。

在種子講師培訓過程中，楊田林老師指導她在講述課程時更具象、更有畫面，如將100公噸的碳排量，具象地比喻為從台北開車到桃園的距離。讓人們知道靈性生態跟生活是息息相關，進而認知到每個人都可以發揮影響力保護地球。

玉偵師姐說，沒投入靈性生態推廣之前，她一個人做只能做到吃素、使用環保餐具，然而當參加靈性生態課程後，理解了靈性生態的核心理念，萬物同源，人類是生態中的一份子。從這個角度著眼，她發現有很多事情可以做。

認識靈性生態 貢獻專業 讓地球永續

玉偵師姐舉梁皇法會為例，以往燄口灑食品多用塑膠袋分裝，讓信眾帶回。自2023年開始，就以護法會舉辦各項營隊所使用的布旗，縫製成束口袋以取代塑膠袋，並推廣現場志工及參與會眾自備環保袋帶回法會結緣品。因應法會需求所製作的六塵妙供禮籃，從內而外都是以靈性生態為首要考量，因此購買以友善環境方式種植的小農作物為供品。因為認同他們的理念，所以用行動支持，這就是永續，就是靈性生態。

她也提到，辦活動的過程，本身就是靈性生態的實踐，推廣靈性生態「我們可以怎麼做？」會比「我們應該怎麼做？」更容易執行，也讓身邊的志工有機會提供種種建議。如這次梁皇法會，有位具紡織業背景的師姐參與，當她從中理解了靈性生態永續、共好的理念後，也回饋個人專業，建議可以將寶特瓶再製抽絲的環保布料，運用在六塵妙供中，最後以此製作出六塵妙供禮籃的包巾，提升禮籃質感，也賦予了一次性商品再生價值，這也是一種善的循環。玉偵師姐認為，當身邊的人透過共同參與活動，慢慢理解、堆疊出靈性生態的樣貌，自然就會發揮所長，為地球的永續一起貢獻心力。

生態、環保已是普世價值，然而靈性生態理念尚在推廣階段。對不知道靈性生態的人，她以「讓地球永續，人類才可以永續」為切入點，強調萬物是相依共存，而非對立關係，人類不應自視為地球的主宰。她引用師父所說：「尊重物種的存在價值、包容彼此生存的空間、共同成就分享的世界」認為唯有具備這樣的心態時，地球的永續才可能實踐，也就是師父說的「治本之道」。

在玉偵師姐身上我們看到，從大悲心到靈性生態，有著緊密而深刻的連結。她也用自身的經驗告訴我們，只要我們願意，每個人都能成為推動靈性生態的種子，讓微小而堅持的善念，猶如漣漪般逐漸擴大，終將匯聚成守護地球的洪流，為這片土地帶來更多希望與可能。

文/張育寧
圖/文獻中心