觀音菩薩過去早已經成佛，只是因為對眾生的悲心願力又來當菩薩。

〈大悲咒〉是祂一直用來利益眾生的法，所以大家要學習觀音菩薩，不間斷地持誦〈大悲咒〉利益眾生，我們就等於是觀音菩薩的化身。這個化身就是用祂的願力、法力與佛力，護佑一切持咒跟發心的人能夠有無上菩提心，也就是「願成佛度眾生」的心，這就是我們持誦〈大悲咒〉的目的。觀音菩薩就是持〈大悲咒〉，長出千手千眼，利益一切眾生，我們都是觀音菩薩的手眼。我們每年共同持〈大悲咒〉，做到現在，大家還能繼續連接，沒有退轉，真是難能可貴。希望大家繼續用願力、願心持〈大悲咒〉，替觀音把這個咒的馬力變得更強。

師父我一直都是修這個法，一天差不多六、七百遍，我覺得我這樣子下來，對本來面目很清楚，對眾生的慈悲心也長了很多。現在越來越覺得，持〈大悲咒〉能體悟自己的真如本性，又能發大菩提心來利益眾生，讓一切眾生都能進入真如實性、發大菩提心。所以讓我們永續持誦〈大悲咒〉，利樂有情，發菩提心，得證菩提。讓我們每天在生活當中所做的每一件事情，都是在做〈大悲咒〉的事情；在〈大悲咒〉的空間裡面，得到一份清楚跟明白，讓身心空曠、心念柔軟，對每一個眾生都親切，讓每一個眾生都在這個空性裡面互濟共生。

持〈大悲咒〉就是一個生態，也就是靈性跟慈悲。靈性就是覺性、慈悲就是對生態的一個愛。我們對生態就是尊重、包容、博愛，這是我們靈鷲山從始至終都在做的事情，從籌建宗博館的時候，到現在成就生命和平大學。我們提出「靈性就是生態 生態就是靈性」的信念，也沒有離開過尊重、包容、博愛這三個共生法則。〈大悲咒〉對一切眾生就是慈悲拔苦，這也是我們對待生態最基本的原則。所以我們是這樣面對生態、面對眾生、面對自己，這就叫做慈悲的世界，也就是一個有空間的世界。所謂的空間就是我們的覺性，所謂的時間就是我們的慈悲，讓我們共同下定決心來任持〈大悲咒〉，把這個團隊的力量鞏固好、加強好，然後延續下去。