觀音各種渡化與跨僧俗兩界
圖:靈鷲山佛教教團 文:靈鷲山佛教教團字級:

 

 
說起觀音,人們最耳熟能詳的經典,首推《法華經》的第二十五品,又稱為《普門品》,經中記載:「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」這部經之所以受到人們的尊崇,據稱源自於五胡亂華時代的一則傳說,當時北涼國主沮渠蒙遜生了一場怪病,群醫束手、百藥罔效,後來,聽從曇無讖法師的建議,虔誠誦讀《普門品》後,果然消障除病。另,根據《楞嚴經》所載,觀音菩薩之所以能夠「聞聲救苦、有求必應」,主要是因為修習了耳根圓通法,證得佛果無上菩提,從體起用,帶果修因,任運自在,正因為觀音菩薩耳根成就的十四種特性,把人們從十四種畏懼[2]拯救出來,並以三十二應化身[4]度眾。 
 
在不同經典中,觀音的應化身數量不盡相同,例如在《楞嚴經》中,觀音可化身為三十二種應化[4]的身份,在《法華經》的普門品中,觀世音菩薩則可示現三十三種應化身[3],至於近世發現的梵文版《法華經》中,觀音卻只有十六身。其實,以上經典都在強調:觀音不論是化身為為佛,還是天神,或者是比丘、比丘尼、童男、童女等人身,都是因應眾生不同根性及類別而作的選擇,一切化身都只是為了方便說法、教化民眾。
   隨著諸多觀音靈驗故事的深植人心,觀音信仰不但風靡僧俗兩界,遍布於名山、海湄、城市、鄉村的佛教寺院之中,更被納入道教體系,被稱之為「慈航真人」、「慈航大士」、「觀音大士」,最後觀音菩薩甚至進入住宅內,成為家堂五神之一。[1]
 
另外,也有人引用《救拔燄口餓鬼陀羅尼經》中阿難過去世從觀世音菩薩學習餓鬼解脫苦身的咒語,並依《妙法蓮華經》稱觀音菩薩「應以鬼王身得度者,即現鬼王身而為說法」,認為中元普度所祭拜的「面燃大士」(即後來俗稱的大士爺或普渡公)即為觀音大士的化身。

 


[1] 家堂五神之一        

台灣民間住宅內常見的五位神祇,包括了觀音菩薩(居於家堂五神中的首位)、天上聖母(俗稱媽祖,是閩南移民最廣泛奉祀的海神、女神)、關聖帝君(武神、財神,代表忠義,能降妖除魔。另有些人家則奉祠玄天上帝,此神亦是武神、海神,可防避火災,守護家宅安全)、灶君(爐灶之神,職司監察家家戶戶的善惡,在年底一併稟報天帝)、土地神(即「福德正神」,人稱土地公,是鄉里最基層的行政神,亦能保護農業、商業)。

[2] 十四無畏:

1. 聞聲離苦:苦惱眾生,一心稱觀世音菩薩聖名,菩薩就尋聲救苦;2. 若入大火,火不能燒;3. 落入水中,水不能溺;4. 入諸鬼域,鬼不加害;5. 臨當被刀杖殺害,刀杖自折斷;6. 夜叉、羅剎、病魔等諸惡鬼不敢以惡眼視之,何況加害;7. 任何刑械枷鎖,不能檢繫其身;8. 經過荒山險路,盜賊不敢劫奪你的財寶;9. 好色淫亂的人,可改邪歸正;10. 心懷嗔恨,好發怒、好報復的人,可熄滅怒火;11. 昏迷愚昧的人,永離痴愚;12. 欲求生男,可得福德智慧之男;13. 欲求生女,可得相貌端正福德柔順之女;14. 讓整個宇宙,有不可勝數的菩薩隨類化身,教化眾生。 
    

[3] 三十三觀音菩薩:

取《普門品》觀音的三十三化身之數,除小部分出自佛經,大多是畫家根據中國民間流傳觀音顯化故事創作出來的,具有中國佛教的特色[1]。《佛像圖彙》[2]所載有:1楊柳觀音、2龍頭觀音、3持經觀音、4圓光觀音、5遊戲觀音、6白衣觀音、7蓮臥觀音、8瀧見觀音、9施藥觀音、10魚籃觀音、11德王觀音、12水月觀音、13一葉觀音、14青頸觀音、15威德觀音、16延命觀音、17眾寶觀音、18巖戶觀音、19能靜觀音、20阿耨觀音、21阿摩提觀音、22葉衣觀音、23琉璃觀音、24多羅尊觀音、25蛤蜊觀音、26六時觀音、27普悲觀音、28馬郎婦觀音、29合掌觀音、30一如觀音、31不二觀音、32持蓮觀音、33灑水觀音。 

[4]  隨著這些顯化故事的廣泛傳播及佛教美術的發展,在中國逐漸形成了獨具特色的、不同於印度佛教的“三十三觀音”,並成為中國佛教觀音顯相信仰的主要外在表現形式,至今依然具有十分廣泛的影響(參見白化文《漢化佛教與寺院生活》,天津人民出版社,1990年8月,第90-93頁。)。這“三十三觀音”大多是唐代以後民間信奉的觀音形象,它們是中國古代畫家根據民間流傳的觀音顯化故事,再經過一定的藝術加工而精心創作出來的、具有中國佛教特點的觀音形象。從《普門品》的“三十三身”到富有濃郁中國特色的“三十三觀音”,觀音顯相信仰最終實現了徹底的中國化。(論觀音信仰的中國化 作者:李利安)

[5] 慈航普度-觀音感應故事敘事模式及其宗教義涵 林淑媛

 

聯絡我們

姓名

電子郵件

電話

手機

問題說明

驗證瑪

送出